Яшчэ задоўга да нараджэння дзіцяці некаторыя бацькі задумваюцца пра імя дзіцяці, выбіраючы імя згодна святцы - днях, прысвечаным святым. І часцяком называюць дзіця імем святога, у чый дзень ён нарадзіўся. Нават пыталіся раней не «як назавеце малога», а «як яго ахрысцілі». Менавіта падчас правядзення абраду сакрамэнту хросту чалавек атрымліваў сваё імя. А сёння мы задаемся пытаннем - ці трэба хрысціць дзіця наогул.
Навошта хрысцяць дзяцей?
Такім чынам, навошта хрысціць дзіця і чаму наогул хрысцяць дзяцей. Многія бацькі нават не ўяўляюць сабе іншага, нават калі самі рэгулярна не наведваюць царкву, толкам не ведаюць ні адной малітвы. Сэнс хрышчэння дзіцяці ў тым, што ён гэтым сакрамэнтам прымыкае да народа Божага, становіцца бліжэй да самога Бога. З яго здымаюцца ўсе грахі. Здавалася б, якія грахі могуць быць у нованароджанага чалавечка і навошта трэба хрысціць неразумнага дзіцяці? Можа ён пасталее і зробіць сам свой выбар? Тут гаворка ідзе не аб дасканалым грэх. Трэба трактаваць так - чалавек памёр у граху і ўваскрос ў Хрысце. Ён прымае цела Гасподняе падчас дзеепрыметнікі, мажа светам, праходзяць абрад ўцаркаўлення. Усё гэта перакладае духоўны статус немаўля на іншы ўзровень. Вось што дае дзіцяці хрышчэнне.
Перад абрадам хрышчэння малышу выбіраюцца хросныя бацькі. Неабходна сур'ёзна падысці да выбару кандыдатаў, бо зараз ўсё яго жыццё яны будуць духоўнымі настаўнікамі зноў ахрышчаны. У любы момант жыцця яны павінны быць гатовыя аказаць падтрымку, наставіць і падказаць ў складанай сітуацыі, не даючы сысці з дакладнага жыццёвага шляху.
Ці можна адмовіцца хрысціць дзіця, пытаюцца некаторыя людзі. Калі абраны хросных не адчувае ў сабе сілы і не гатовы несці адказнасць за духоўнае выхаванне дзіцяці, то тут нават лепш адмовіцца. Бо на працягу ўсяго наступнага жыцця вы будзеце звязаныя духоўнай сувяззю. Нельга адмяніць гэтую сувязь ці перадумаць ужо пасля абраду. Кананічныя правілы гэтага не прадугледжваюць. Бо пагадзіцеся, бацькі ў нас адны, нельга зноўку нарадзіцца ў фізічным
Можа і сьвятар адмовіцца правесці абрад хрышчэння, калі хроснымі бацькамі апынуцца законныя жонкі. Ці ж абраны хросных будзе іншага веравызнання. Па канонах праваслаўя, хросных абавязкова павінны быць людзі, звернутыя ў праваслаўную веру. Інакш, як ён яго навучыць духоўным законах менавіта гэтага веравызнання.
Кожны сам чыніць свой лёс і сваё дзіця. Але ўсё ж адразу лепш прывесці свайго малога ў царкву. Бо нездарма мы праваслаўныя хрысціяне выконваем гэтыя традыцыі не адзін дзясятак стагоддзяў.