Праваслаўная царква адмоўна ставіцца не да самой працэдуры ЭКА, а да таго, што ў працэсе яе культывуецца некалькі эмбрыёнаў, з якіх пасля выбіраюцца найбольш жыццяздольныя, а астатнія папросту выдаляюць (чытай - забіваюць). Але ж забойства - гэта смяротны грэх, аборт нароўні з забойствам таксама лічыцца вялікім грахом. І забойства ледзь якая зарадзілася, хай і ў прабірцы, жыцця - гэта, несумненна, ужо грэх.
ЭКА і царква
Тое, як ставіцца царква да ЭКА, цалкам абгрунтаванае. Як вядома, метад ЭКА складаецца з некалькіх этапаў. Спярша жанчыне стымулююць выпрацоўку адначасова некалькіх яйкаклетак (суперовуляцию). Часам атрымліваецца 2, а часам і ўсе 20 яйкаклетак. Пасля пункцыі паспелых яйкаклетак, іх змяшчаюць у спецыяльную пажыўнае асяроддзе і злучаюць іх са народкамі мужа. На гэтым этапе ўсё яшчэ «законна» - парушэнні маралі не адбылося, паколькі бацькі знаходзяцца ў шлюбе.
Атрыманыя эмбрыёны перамяшчаюць у інкубатар на некаторы час. І вось пасля гэтага настае «момант Х». Слабыя, нежыццяздольныя эмбрыёны выдаляюць, а астатніх падсаджваюць маці. Часам эмбрыёны замарожваюць і захоўваюць даволі доўга.
Паколькі ў матку пераносяць 2-5 эмбрыёнаў, вялікая верагоднасць многоплодной цяжарнасці. І калі прыжылося больш за 2-х эмбрыёнаў, астатнія, як правіла, падвяргаюцца рэдукцыі. Іх не выдаляюць хірургічным шляхам, але пры дапамозе вызначаных метадаў дамагаюцца таго, што яны спыняюць сваё развіццё і з часам рассмоктваюцца. Такая працэдура таксама прыраўноўваецца да забойства.
Нядзіўна, што царква выступае супраць ЭКА. Штучнае апладненне і царква маглі б суіснаваць, калі б лекары бралі ў жанчыны толькі 1-2 яйкаклеткі і пасля іх апладнення падсаджвалі іх назад. Але на такое не пойдзе ні адзін лекар, паколькі няма ніякіх гарантый, што аперацыя пройдзе паспяхова. Без «запасных» дзяцей не стане дзейнічаць ні адзін медыцынскі цэнтр.