У перакладзе з грэцкага архетып - гэта «правобраз». Тэорыю архетыпаў распрацаваў вучань вялікага З. Фрэйда Карл Густаў Юнг. Ён перапрацаваў псіхааналіз і ў выніку з'явіўся цэлы комплекс складаных ідэй, заснаваны на філасофіі, псіхалогіі, літаратуры, міфалогіі і іншых галінах ведаў. У чым заключаецца паняцце архетып - у гэтым артыкуле.
Архетып - што гэта?
Пад ім разумеюць універсальныя базавыя прыроджаныя структуры асобы, якія і вызначаюць патрэбы чалавека, яго пачуцці, думкі і паводзіны. Архетып - гэта калектыўнае несвядомае , успадкаванае ад продкаў праз фальклор. Кожны чалавек у адпаведнасці са сваім архетыпам выбірае сабе партнёра, справа па душы, выхоўвае дзяцей і г.д. Маючы ўяўленне аб гэтай прыроджанай структуры асобы, псіхатэрапеўт можа дапамагчы чалавеку пазбавіцца ад комплексаў і нават памяняць сцэнар яго жыцця.
архетыпы Юнга
Паміж архетыпамі, якія выступаюць элементамі психоструктур, і міфалагічнымі вобразамі, якія з'яўляюцца прадуктамі першабытнага свядомасці, ёсць прамая сувязь. Спачатку аўтар праводзіў аналогію, затым тоеснасць, а пасля выказаў думку, што адно спараджае іншае. Архетыпы па Юнгу належаць усяму чалавечаму роду і пераходзяць па спадчыне. Першаўзоры канцэнтруюцца ў глыбокім несвядомым, які выходзіць за межы асобы.
Іх эмацыйная насычанасць і выразнасць вызначаюць таленты чалавека, яго творчы патэнцыял. У сваіх працах Юнг звяртаецца да аналізу міфаў народаў свету. Пазней ён выкарыстоўвае архетып для абазначэння агульначалавечых фундаментальных (міфалагічных) матываў, якія ляжаць у аснове любога роду структур. Асаблівае месца ў сваёй тэарэтычнай сістэме ад адводзіў «масцы», «анімэ», «цені», «самасці». Многія атаясамляліся аўтарам з героямі літаратурных твораў. «Цень» - гэта Мефістофель Гётэ ў «Фаўсце», «Мудры стары» - гэта Заратуштра у Ніцшэ.
архетып мудрэц
Яго яшчэ называюць мысляром, для якога духоўнае мае большае значэнне, чым матэрыяльнае. Мудрэц спакойны і сабраны, сканцэнтраваны. Для яго важныя аскетызм і прастата. Архетыпы асобы маюць і пэўную каляровую гаму, так вось для мудраца гэта ахраматычныя, бясколерныя адценні. Вонкава філосафы могуць здавацца лядоўнямі і нетаварыскай людзьмі, але гэта не так. Проста яны аддаюць перавагу бескарысным размовам і забаўляльныя мерапрыемствы пошук ісціны. Яны заўсёды эксперыментуюць, пазнаюць нешта новае, дзеюць і сваімі мудрымі парадамі дапамагаюць кожнаму.
архетып Аніма
Гэта адзін з архетыпаў гендэра - жаночая складнік псіхікі мужчыны. Дадзены архетып Юнга выказвае пачуцці, настрой і парывы мужчыны, яго эмоцыі. У ім сканцэнтраваны ўсе жаночыя псіхалагічныя тэндэнцыі - так хутка мяняецца настрой, прарочыя натхненні, здольнасць палюбіць адзін раз і на ўсё жыццё. Юнг казаў пра анімэ як пра гатоўнасць да скачка. Некалькі гадоў таму мужчын, апантаных анімэ, называлі аниматозными. Гэта раздражняльныя, імпульсіўныя і лёгка ўзбудлівыя прадстаўнікі моцнага полу, псіхіка якіх рэагуе на стымул неадэкватна яго сіле.
архетып Анимус
Другі архетып гендэра - мужчынская складнік псіхікі жанчыны. Гэты архетып па Юнгу вырабляе меркаванне, тады як аніма - настрой. Часцяком самавітыя перакананні жанчын ні на чым канкрэтна не абгрунтаваныя, але калі ўжо яна нешта вырашыла ... Пазітыўны анимус адказвае за прасвятленне жанчыны, яе прыхільнасць ўсякіх веравучэння. А негатыўны можа штурхнуць яе на безразважны ўчынак. Дадзены архетып заключаецца ў маскуліннасці, якая ляжыць у аснове жанчыны. І чым больш жаноцкі выглядае прадстаўніца слабага полу, тым мацней у ёй анимус.
Апошні можа браць на сябе функцыі і калектыўнай сумлення. Меркаванні анимуса заўсёды калектыўныя, і стаяць вышэй індывідуальных меркаванняў. Такая своеасаблівая «судовая калегія» архетыпа і з'яўляецца пэрсаніфікацыяй анимуса. Ён і рэфарматар, пад уплывам якога жанчына ўплятае ў сваю прамову незнаёмыя словы, выкарыстоўвае выразы «агульнавядома», «так робяць усе», чэрпаючы веды з кніг, падслуханых размоваў і інш. Яе інтэлектуальныя развагі могуць лёгка ператварыцца ў абсурд.
архетып самасці
Юнг лічыў яго галоўным архетыпам - архетыпам ўсёй асобы, цэнтраванне. Ён аб'ядноўвае свядомае і несвядомае, нармалізуючы баланс процілеглых элементаў псіхікі. Адкрываючы архетыпы чалавека і даследуючы іншыя структуры асобы, Юнг і адкрыў гэты першаўзор самасці, лічачы яго ўсёабдымным. Гэта сімвал дынамічнай раўнавагі і згоды супрацьлегласцяў. Самасць можа выяўляцца ў снах у якасці малаважнага ладу. У большасці людзей яна не развітая і яны нічога пра яе не ведаюць.
архетып цені
Юнг называе яго «анты-Я». Гэта тыя рысы характару , якія чалавек у сабе не прызнае і бачыць не хоча. Архетып цень па Юнгу з'яўляецца цёмнай, благі, жывёльнай бокам асобы, якую носьбіт душыць. Гэта тычыцца непрымальных грамадствам запалу і думак, агрэсіўных учынкаў. Дадзены архетып прыклад мае такі: калі па дамінантнай функцыі чалавек пачуццёвы, схільны да моцных эмоцыям, то яго ценем будзе разумовы тып, які ў самы нечаканы момант можа выяўляць сябе як чорт з табакеркі.
Цень расце па меры сталення і ўсведамляць яе, усё пра сябе разумець чалавек пачынае на заходзе свайго дабра. Разабрацца з ценем можна шляхам індывідуальнай споведзі і ў гэтых адносінах вельмі пашанцавала каталікам, у канфесіі якіх маецца такая з'ява. Кожны чалавек павінен разумець і ўмець, што ў любы момант ён гатовы да дурному паводзінам і памкненьням.
архетып персона
Кажучы простай мовай, гэта маска, якую чалавек апранае для выканання пэўнай ролі. Віды архетыпаў вылучаюць персону як нейкую частку псіхікі, звернутую звонку і ў якая служыць задачам адаптацыі. Для маскі характэрная калектыўнасць, таму гэта элемент калектыўнай псіхікі. Персона выступае нейкім кампрамісам паміж індывідам і соцыумам. Апранаючы на сябе маску, чалавеку лягчэй узаемадзейнічаць з навакольнымі. Тых, у каго не развітая персона, называюць бесшабашны сацыяпаты. Але і зваротная сітуацыя непажаданая, так як яна губіць індывідуальнасць чалавека.
архетып бог
Паслядоўнікам юнгианского вучэнні з'яўляецца Джын Шынода Хворы, якая вывучала жаночыя і мужчынскія архетыпы ў міфалогіі. Да мужчынскім архитипическим выявам яна адносіла наступных Багоў:
- Зеўса - валявога і ўладнага, упэўненага ў сабе .
- Гадеса - ціхага і загадкавага, адхіленага.
- Апалона - сталага і рацыянальнага, які валодае разумным сэнсам.
- Гефеста - працавітага і моцнага.
- Дыяніса - захапляецца і неканфліктнага.
Віды архетыпаў па Юнгу сярод Багоў-жанчын такія:
- Артэміда - моцная і рызыкоўная. Яна не трывае абмежаванняў.
- Афіна - мудрая і валявая, здольная адкінуць эмоцыі і аналізаваць толькі факты.
- Афрадыта - пачуццёвая і пяшчотная.
- Тюфе - супярэчлівая, якая імкнецца асягнуць неабсяжнае, але пры гэтым не здольная ад прадугледзець наступствы сваіх дзеянняў.
- Геката - вялікі містыфікатар. Схільныя да гэтага тыпу часта займаюцца акультным практыкамі.
У кожным чалавеку спалучаецца два-тры і больш архетыпа. Яны супернічаюць адзін з адным, пераважаюць адзін над іншым, кіруючы сваім носьбітам, вызначаючы вобласць яго інтарэсаў, кірунак дзейнасці, прыхільнасць тым ці іншым ідэалам. Гэтыя Багі магчымыя мадэлі паводзін, але шмат што будзе залежаць ад выхавання, здольнасці чалавека прыстасоўвацца, адпавядаць і адказваць чаканням іншых.
Юнг - архетып маці
Гэта зло ўсіх рэчаў і пачатак усіх рэчаў. Гэты архетып псіхалогія асабліва вылучае, бо ў любым псіхотерапевтіческіх працэсе абавязкова ўсплывае гэтая постаць. Пры гэтым яна можа выяўляць сябе як матэрыя і тады ў яе носьбіта будуць праблемы па частцы абыходжання з рэчамі. Калі архетып закранае сям'ю і сацыяльныя сувязі, то любыя парушэнні гэтага аспекту будуць выяўляцца ў цяжкасцях адаптацыі, зносін. Ну а апошні трэці феномен матка вызначае здольнасць носьбіта да зачацця, выношвання і нараджэнні ці ж магчымасць скончыць пачатую справу.
архетып дзіцяці
Гэты архетып ў псіхалогіі называюць Боскім. А ўсё таму, што ў ім складзена ўся моц духу, уся сіла прыроды і калектыўнага несвядомага. З аднаго боку, безабароннае дзіця можа знішчыць хто заўгодна, але з іншага для яго характэрна ўзрушаючая жывучасць. Свядомасць носьбіта можа разрывацца рознымі супрацьборствуючымі тэндэнцыямі, але ўспыхваюць архетып дзіцяці іх аб'ядноўвае.
Архетып ведзьмы па Юнгу
Гэта самы інстынктыўныя правобраз, які сімвалізуе патрэба ў спазнаньні і ведании. Такая жанчына можа цікавіцца таямніцамі быцця, рэлігіяй і эзатэрыкай. Яна акружае сябе засцярогамі, носіць амулеты і нярэдка татуіроўкі. Для носьбітаў такога архетыпа характэрная высокаразвітая інтуіцыя. Прыклады архетыпаў па Юнгу ўключаюць Мэры Попінс. Дадзены правобраз прадэманстраваны і ў фільме «Муза». Так называюць светлую бок ведзьмы. Цёмная бок выяўляецца ў здольнасці інтрыгаваць і спакушаць, хітрыць, кіраваць, выклікаць жаданне.
Архетып блазна па Юнгу
Гэта крэатыўна мысліць архетып, хто вызнае нестандартны погляд на рэчы. Тэорыя архетыпаў ўключае мноства правобразаў, але толькі гэты вучыць лёгка ставіцца да жыцця, не задумваючыся пра тое, што падумаюць іншыя. Шут як праменьчык святла ў абсурднасці сучаснага свету і безаблічнай паўсядзённым бюракратычнай руціне. Ён прыўносіць хаос ў спарадкаваны свет і робіць мару быллю. Для яго характэрныя імпульсіўнасць і спантаннасць, гуллівасць, якую чалавек мог дазволіць сабе толькі ў дзяцінстве.
Архетып блазна дапамагае людзям выходзіць сухімі з вады, выкручвацца з самых складаных сітуацый. Яны адкрытыя і ветлівыя, і здольныя нават самую руцінную і сумную працу ператварыць у творчы працэс, унесці нотку запалу і весялосці. Яскравы прыклад - Сямён Сямёнавіч ў фільме «Брыльянтавая рука». Чарлі Чаплін і смешная дзяўчынка Тося з фільма «Дзяўчаты» таксама з'яўляюцца яркімі прадстаўнікамі блазна.