Ва ўсе часы і для ўсіх народаў адзенне, акрамя традыцыйнай практычнай функцыі, з'яўлялася яшчэ і своеасаблівым «злепкам» нацыянальнай ментальнасці, служыла свайго роду ключом да нацыянальнай культуры. У апошнія гады элементы рускага нацыянальнага касцюма ўсё часцей мільгаюць у калекцыях знакамітых куцюр'е (прычым не толькі айчынных), а руская народная кашуля карыстаецца ўсё большай папулярнасцю ў моладзі. І не выпадкова: бо менавіта тканая кашуля - самы старажытны і універсальны элемент народнага касцюма. Яе насілі мужчыны і жанчыны, сяляне, купцы і князі.
Гісторыя рускай кашулі
У стараславянскай мове можна знайсці нямала слоў, сугучных слову «кашуля». Але, усё ж, бліжэй за ўсё да кашулі этымалагічна слова «рубъ» (адрэз, кавалак тканіны) і «руш» (бурыць, ірваць). І гэта не з'яўляецца простым супадзеннем. Справа ў тым, што першапачаткова, кашуля была самым простым вопраткаю - палотнішча тканіны, сагнутае напалову з прарэзаным адтулінай для галавы. Ды і нажніцы ўвайшлі ва ўжытак нашмат пазней, чым чалавецтва асвоіла ткацтва. Таму тканіна для першых кашуль менавіта адрывалі, а не рэзалі. З часам, палотнішча кашулі сталі змацоўваць па баках, а яшчэ пазней дадаліся прастакутныя кавалкі тканіны ў верхняй частцы кашулі - рукавы. Славянскую кашулю можна лічыць яшчэ і сродкам сацыяльнай інтэграцыі. Яе насілі як шараговыя свецкія, так і ведаць - адрозненне складалася толькі ў якасці матэрыялу (лён, каноплі і шоўк, пазней - бавоўна) ды багацці аздаблення. Па каўняры, прыполе і запясця руская нацыянальная кашуля абавязкова ўпрыгожвалася вышыўкай-абярэгам. У адрозненне ад паўднёва-славянскіх, руская мужчынская кашуля да 17-18 стагоддзяў атрымлівае такія лёгка пазнавальныя рысы, як зрушаны налева разрэз на гарлавіне (адсюль яе другая назва - касаваротка), дзякуючы якому крыжык не «вывальваўся» вонкі, і даўжыню па калена. Яшчэ больш цікавыя гісторыя і асаблівасці жаночай рускай кашулі.
Жаночая кашуля - традыцыі магнетызму
Славянская жаночая кашуля складала аснову любога нацыянальнага ўбору. У паўднёвых абласцях яна апраналася пад спадніцу-андарак, у цэнтральных і паўночных - яе насілі пераважна з сарафане . Такая льняная кашуля, даўжынёй роўная даўжыні сарафана, называлася «постаць». Адрознівалі будзённыя і святочныя жаночыя кашулі, ворожбенные, покосные, акрамя таго, спецыяльныя кашулі былі і для кармлення немаўлят.
Але, мабыць, найбольш цікавая кашуля-порукавка. Гэтая кашуля шылася з доўгімі (нярэдка да падола) рукавамі. На ўзроўні запясцяў рабіліся прарэзы для рук, каб звісаюць рукавы можна было завязаць за спіной. Зрэшты, існаваў і яшчэ адзін спосаб нашэння такой кашулі - лішняя даўжыня рукавы збіралася ў складкі і ўтрымлівалася наручных. Вядома, такая кашуля не адносілася да будзённым - працаваць у ёй было, мякка кажучы, цяжка (дарэчы, выраз «Працаваць як не сваімі рукамі» - менавіта адсюль). Першапачаткова яна выкарыстоўвалася для варажнечы і ў працэсе паганскіх рэлігійных абрадаў (успомніце казку пра царэўну-жабу!). Пазней гэты від кашулі ператварыўся ў святочную вопратку, альбо вопратку для шляхты, хоць свайго магічнага афарбоўкі не страціў. У «Слове пра паход Ігаравы» Яраслаўна рвецца паляцець птушкаю да свайго князю, абмыць яго раны вадой з Дняпра-Славуціч, выцерці іх сваімі рукавамі. Нават праз столькі гадоў пасля прыняцця хрысціянства русічы верылі ў гаючую сілу гафту-абярэгаў нацельных кашуль. Дарэчы, з тых жа меркаванняў першую кашулю нованароджаным на Русі шылі з кашулі бацькі (для хлопчыка) або маці (для дзяўчынкі). Такая вопратка лічылася магутным абярэгам. Толькі ў тры гады дзіця атрымліваў першую кашулю з «новья».
| | | |
| | | |
| | | |
